El monte sagrado de Santa Tecla: patrimonio cultural y turismo religioso en la costa atlántica de Galicia

María Constanza Ceruti

doi:10.24265/turpatrim.2024.n23.01

María Constanza Ceruti Universidad Católica de Salta, Salta, Argentina https://orcid.org/0000-0001-8877-5086

DOI: https://doi.org/10.24265/turpatrim.2024.n23.01

Palabras clave: paisaje cultural, turismo religioso, montañas sagradas, devociones populares, Galicia

Resumen

Santa Tecla es un monte gallego cuya sacralidad se remonta a la antigüedad celta y mantiene vigencia hasta nuestros días, a través del turismo religioso. Esta investigación tuvo por objetivo analizar e interpretar la importancia de esta colina sagrada en el contexto del paisaje cultural costero en el extremo sur de Galicia. Metodológicamente, se basó en la observación participante durante un ascenso a pie a la cima desde el poblado de La Guarda, visitando el castro galaico-romano de Santa Trega, el museo arqueológico homónimo, los miradores en el Pico San Francisco y la ermita dedicada a la santa; así como en la recolección de testimonios espontáneos de visitantes, peregrinos y lugareños; una entrevista informal a la encargada del santuario y el registro fotográfico de cruzeiros, exvotos, imágenes religiosas y suvenires. Como resultado de las observaciones, la colina se revela como un palimpsesto de materialidades de importancia simbólica, desde el arte rupestre calcolítico asociado al castro prerromano hasta un posible lugar de culto galaico-romano dedicado a la fertilidad. El peregrinaje y el turismo contemporáneo en Santa Tecla acercan a visitantes locales y foráneos a una vivencia directa de la dimensión simbólica de la montaña atlántica en Galicia.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Biografía del autor/a

María Constanza Ceruti, Universidad Católica de Salta, Salta, Argentina

Doctora en Historia por la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina. Licenciada en Antropología y Arqueología por la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Actualmente, es investigadora en el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, y profesora titular en la Universidad Católica de Salta, Argentina. Medalla de Oro de la Universidad de Buenos Aires y de la International Society of Woman Geographers.

Citas

Baydal, V. (2010). Santa Tecla, San Jorge y Santa Bárbara: los monarcas de la Corona de Aragón a la búsqueda de reliquias en Oriente (siglos XIV-XV). Anaquel de Estudios Árabes, 21, 153-162. https://revistas.ucm.es/index.php/ANQE/article/view/ANQE1010110153A/3527

Caamaño-Gesto, J. M., Carballo-Arceo, L. X., & VázquezMartínez, M. de los Á. (2007). Aproximación arqueológica al poblado galaico-romano de Santa Trega (A Garda, Pontevedra) a través del estudio del material vítreo. Gallaecia: revista de arqueoloxía e antigüidade, 26, 109-131.

Ceruti, M. C. (2013). Santuarios de altura en Creta: una mirada a las montañas sagradas de la civilización minoica. Cuadernos Universitarios, (VI), 5-17. https://revistas.ucasal.edu.ar/index.php/CU/article/view/80

Ceruti, M. C. (2015). El Camino de Santiago y las Montañas Sagradas de Galicia. Mundo Editorial.

Ceruti, M. C. (2021a). San Andrés de Teixido: Corpus Christi en un santuario de montaña en el norte de Galicia. Revista Surandino, 2(1), 199-212.

Ceruti, M. C. (2021b). Volcanes, religiosidad y patrimonio en Madeira: procesión de San Amaro y ascenso a los Picos Areeiro, Ruivo y Grande. En V. H. Limpias (comp.), Patrimonio Religioso de Iberoamérica: expresiones tangibles e intangibles: siglos XVI-XVII. (pp. 219-224). Red Iberoamericana del Patrimonio Cultural y Universidad Privada de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

Ceruti, M. C. (2023a 24-27 de abril). Del Monte do Facho al Arenal de A Lanzada: una mirada a la dimensión sagrada del paisaje costero en Pontevedra (Rías Baixas, Galicia). [Conferencia] III Congreso Iberoamericano de Gestión Integrada de Áreas Litorales. Mar del Plata. https://acortar.link/0lLtOA

Ceruti, M. C. (2023b, 24-27 de abril). Del Monte del Faro en el archipiélago de las Cíes y al «Agujero del Infierno» en Ons: aspectos de la dimensión simbólica del paisaje en las Islas Atlánticas de Galicia. [Conferencia] III Congreso Iberoamericano de Gestión Integrada de Áreas Litorales. Mar del Plata. https://acortar.link/7JGvnh

Ceruti, M. C. (2023c). La importancia del Monte Lussari: una montaña sagrada en los Alpes del Friuli. Turismo y Patrimonio, 21, 117-132. https://doi.org/10.24265/turpatrim.2023.n21.07

Ceruti, M. C. (2024). Monte Pindo: El Olimpo Celta y la Costa de la Muerte en Galicia. Manuscrito en poder de la autora. Universidad Católica de Salta.

De Mergelina y Luna, C. (1944). La Citania de Santa Tecla: La Guardia (Pontevedra). Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, BSAA, 11, 13-54.

Liaño-Martínez, E. (2018). Las capillas góticas de Santa Tecla la Vieja y San Pablo en Tarragona. Universitas Tarraconensis. Revista de Geografia, Història i Filosofia, 3, 125-150. https://revistes.urv.cat/index.php/utghf/article/view/1989

Narro, A. (2013). Orígenes y desarrollo de la hagiografía griega a través de la figura de Santa Tecla. [Tesis doctoral]. Universitat de València. Facultat de Filologia,Traducció i Comunicació Departament de Filologia Clàssica. https://core.ac.uk/download/pdf/71013361.pdf

Paredes, I. C. (2001). Las fíbulas aucissas en el castro de Santa Trega (A Guarda, Pontevedra): Estudio catálogo de piezas. Gallaecia: revista de arqueoloxía e antigüidade, 20, 149-164.

Real, J. S. (1949). La entrada del brazo de Santa Tecla en Tarragona. Butlletí Arqueològic. Reial Societat Arqueològica Tarraconense, 26-28, 166-171.

Rodríguez, C. F., & López, C. R. (1996). Nuevos datos acerca de los recursos económicos del poblado castreño de Santa Trega. Gallaecia: revista de arqueoloxía e antigüidade, 14, 359-392.